Сделать стартовой  |  Добавить в избранное  |  RSS 2.0
О нас  |  Статистика  |  Обратная связь
Поиск по сайту: Расширенный поиск по сайту
Регистрация на сайте
Авторизация

Навигация

Новости
партнёров

Архив новостей

Июнь 2018 (27)
Май 2018 (43)
Апрель 2018 (48)
Март 2018 (35)
Февраль 2018 (42)
Январь 2018 (43)


» Великий князь Георгий Михайлович: Украина для меня была и остается частью Отечества…
9-12-2014, 20:08 | Личное мнение | автор: VSYe
Великий князь Георгий Михайлович: Украина для меня была и остается частью Отечества…Великий князь Георгий Михайлович Романов — прямой потомок царя-Освободителя Александра II в пятом поколении. Среди его предков — Патриарх Филарет, Петр Великий и Екатерина Великая, английская королева Виктория, император Германии Вильгельм I, Карл Великий, пророк Мухаммад и библейский царь Давид Псалмопевец… Георгий родился в Мадриде 13 марта 1981 года, на его крещении присутствовали король Испании Хуан-Карлос и королева София, его крестным стал греческий король Константин. Цесаревич прошел обучение в Оксфордском университете.
Обозреватель «Российских вестей» решил выяснить, что интересует наследника старинной императорской династии, какие идеалы исповедует потомок Романовых, как относится к событиям, происходящим в России и на территории бывшей Российской империи.


— Ваше высочество, сегодня всех нас тревожит ситуация на Украине. Идет гражданская война, гибнут старики, дети, женщины. Вы неоднократно бывали в этой стране, знакомы со многими украинцами… Что, на Ваш взгляд, может сделать Россия для выхода из создавшегося военно-политического тупика?

— Украина для меня, в любом случае, была и остается частью Отечества в самом высоком смысле этого слова.

Мы полностью признаем независимость государств, возникших после распада СССР, и являемся сторонниками сохранения их суверенитета, стабильности и территориальной целостности.

Но, во-первых, цивилизационное и культурное пространство у нас всё равно едино. Его пытаются разрушить внешние политические силы, которым в равной степени безразлично благосостояние и России, и Украины, которые рассматривают наши страны исключительно как площадку для своей экспансии.

А во-вторых, в любом случае, никакие лозунги не могут оправдать боевые операции против мирного населения, артиллерийские обстрелы жилых кварталов, реабилитацию и восхваление пронацистских преступников, призывы к этническим чисткам, осквернение храмов, антисемитские демарши…

Сердце обливается кровью, когда видишь, как беспринципные политики ввергают соотечественников на Украине в братоубийственные конфликты, которые не могут никому принести ничего, кроме горя. Роль России — способствовать умиротворению, прекращению насилия и решению всех вопросов путем переговоров и соглашений.

— Другими словами, Вы считаете, что Россия, как старший брат должна подставить плечо своим младшим братьям-украинцам?

— Дело не в том, кто старший или младший, у кого больше или меньше территория или количество населения. Решение любого вопроса основано, во-первых, на правильном анализе сложившейся ситуации, а во-вторых, на осмыслении процесса предшествующего исторического развития. Без любого из этих составляющих невозможно принятие правильных решений. Если мы будем апеллировать только к прошлому, мы не найдем ответов на новые вызовы времени. Но нельзя исходить и только из конкретной сиюминутной ситуации, не отдавая себе отчета, как она сложилась, какие силы причастны к ее созданию, как аналогичные проблемы решались в прежние времена.

360 лет назад, в 1654 году православная Украина избавилась от длительного и жестокого национального и религиозного гнета Речи Посполитой и добровольно воссоединилась с Россией. На постаменте памятника гетману Богдану Хмельницкому в Киеве до недавнего времени были высечены слова «Навеки с Россией». Сейчас эти слова стёрты. Но невозможно выскоблить идею единства из народного сознания. Причем эта фраза вполне актуальна и для нынешнего положения дел, когда Украина стала суверенным государством. Если проводить сравнение с семьей, Россия и Украина — это родные братья, которые, достигнув очередного уровня своего жизненного развития, разъехались, стали вести самостоятельное хозяйство, но вовеки не могут и не должны забыть о родстве, общности интересов и любви между собой.

— В чем, на Ваш взгляд, корни современного украинского национализма, нередко граничащего с дикостью?


— Национализм естественен, если это здоровое чувство любви к своей национальной традиции и уважения к другим национальным традициям. Уродливые формы национализм принимает, когда любовь к своему родному подменяется ненавистью к окружающим. Причем, как правило, такого рода «националисты» ничего не знают о подлинной истории своей нации и национальной идее. Поэтому их деятельность, на самом деле, глубоко разрушительна и антипатриотична.

Патриотизм — это очень высокое и благородное чувство, в равной мере свойственное великим и малым нациям. Для любой страны важна идея национального достоинства, любовь к Родине, умение создать условия для нормальной жизни людей.

В основе патриотизма лежит глубокое уважение к делам людей, которые жили раньше нас и смогли создать великие памятники культуры, построить города, отстоять свою независимость от иноземных захватчиков. Именно эти факторы столетиями объединяли русских и украинцев. В последние десятилетия после развала СССР определенным политическим силам, как в Украине, так и в других странах, показалось возможным разорвать эти связи.

Киев — мать городов русских. Там оформилась наша общая государственность, там был сделан религиозный выбор, навсегда определивший путь развития русской православной цивилизации и культуры. Потом территория расширялась, политический центр перемещался в другие регионы, часть территория захватывалась геополитическими конкурентами, потом справедливость восстанавливалась… Но никогда никто не забывал, что Украина, независимо от ее менявшегося политического статуса — это ядро всероссийской цивилизации. Именно в этом сознании продолжает заключаться величие нынешней независимой Украины. А вовсе не в ущербных и фантастических теориях, созданных не патриотами с подлинным государственным масштабом мышления, а мелочными и фанатичными сепаратистами, способными к разрушению, но бессильными в чем-либо созидательном.

— Какие основные тенденции жизни современной России Вы бы выделили в первую очередь? Что думаете о ее положении на международной арене?

— В России, несмотря на десятилетия правления тоталитарного богоборческого режима, сохранились вера и традиционные устои, стремление жить по правде и совести, а не только ради выгоды. Начиная с 1980-х годов из государства, в котором преследовалась религия, уничтожалось историческое наследие и жестоко преследовались любые взгляды, отличные от идеологии правящей партии, Россия преобразилась в достаточно свободную страну, которую многие в мире считают теперь защитницей христианских ценностей и естественных традиционных устоев человеческого общества — религии, семьи, национальной идентичности, государственного суверенитета.

Кого-то это радует, а кого-то раздражает. Я убежден, что Россия может быть сильной, только идя по своему историческому пути, опираясь на свои исторические традиции. Разумеется, стараясь следовать хорошему, и преодолевая плохое, которого тоже было немало. Это очень сложный и непрекращающийся процесс поиска, на котором могут быть как победы, так и провалы. Но другой дороги нет. Пытаться переустроить жизнь России по чужим образцам и рецептам — это всё равно, что лечить человека, переливая ему кровь не его группы. Это путь к гибели.

Можно и нужно присматриваться к опыту других. Но решения нужно принимать самим, и только исходя из своих целей и задач. Когда к вам приходят ваши конкуренты, и начинают вас учить, как правильно жить и что делать, позволительно усомниться в искренности их намерений. И когда Вас хвалят за слабость и пассивность, а при первом же проявлении усиления начинают проклинать и пытаться загнать в угол, это вряд ли по-настоящему дружеское отношение.

— Зарубежные санкции, введенные в отношение России, по мнению экспертов, должны сыграть на пользу отечественному производителю, дать импульс для развития как высокотехнологичных производств, так и традиционного сельского хозяйства. Хотелось бы узнать Ваше мнение.

— Конечно, любые санкции являются обоюдоострым оружием и могут обернуться против того, кто прибегает к их помощи для достижения политических целей. В этом несложно убедиться на примере Европы, где уже сейчас ощущается известный пессимизм по поводу ухудшения экономических и политических отношений с Россией.

Для России экономические санкции и попытки навязать чуждые экономические интересы не такая уж новинка… Вспомним хотя бы пример царствования императора Александра III, который всего за 13 лет, в условиях серьезной изоляции, сумел вывести Россию из глубочайшего экономического кризиса в число пяти наиболее развитых стран мира. Ужесточение таможенной политики способствовало росту отечественной промышленности, защите национального производителя от сильнейшей иностранной конкуренции. В результате уменьшились дивиденды, получаемые иностранными фирмами, а бюджет России, от разницы между экспортом и импортом уже через два года вырос вдвое. Жесткий контроль за расходами, снижение инфляции позволили достигнуть финансовой стабилизации, едва ли не впервые в отечественной истории добиться бездефицитного национального бюджета.

Одним из важнейших мероприятий, было восстановление таможенного равновесия с Германией. В ответ на высокие таможенные пошлины, которыми там был обложен русский хлебный экспорт, император Александр III подписал закон, в соответствии с которым устанавливались минимальные тарифные ставки для государств, придерживающихся режима благоприятствования по отношению к России. А так как Германия не входила в их число, то ставки на немецкий экспорт оказались резко повышены. Германское правительство в ответ повысило пошлины на русское зерно и другие сельскохозяйственные продукты, снизив их для других стран.

Таким образом, Россия устранялась с германского рынка. После нескольких неудачных попыток дипломатического решения спорного вопроса, Александр III настоял на 25% надбавке к пошлине на все товары, поступающие в Россию из Германии. По тем временам подобная таможенная война казалась чем-то невероятным. Но государь не испугался европейского натиска. Ощутившая тяжесть русских санкций, Германия оказалась вынуждена пойти на уступки. В 1894 году был заключен очень выгодный для России таможенный договор.

Политика Александра III, одновременно взвешенная и жёсткая, привела к тому, что бюджет России вырос почти в девять раз. Русские промышленные акции высоко котировались на мировых биржах. Особенно впечатляющими оказались результаты, достигнутые горнодобывающей и металлургической промышленностью.

Этот пример весьма актуален сейчас, когда серьезные государственные деятели и политики России обоснованно говорят о необходимости реиндустриализации российской экономики, преодолении ее сырьевой ориентации, обеспечении продовольственной безопасности.

— Еще сто лет назад Великого князя чаще можно было встретить в военной форме, чем в штатском… Ваш костюм больше соответствует представлению о современном деловом человеке. Из прессы известно, что Вы работали в бизнесе в Европейских структурах, потом в отечественном крупном предпринимательстве. Хотелось бы подробнее узнать о Вашей деловой карьере? Чем Вы занимаетесь в настоящее время?

— После Оксфорда я хотел ознакомиться с деятельностью европейских деловых структур, чтобы лучше понять тенденции, которые будут определять дальнейшее развитие Европы. Сначала работал в Европарламенте, потом помощником вице-президента Еврокомиссии и комиссара по транспорту и энергетике госпожи Лойолы де Паласио в Брюсселе. Некоторое время занимался проблемами атомной энергетики и безопасности ядерного производства в Европейской комиссии в Люксембурге.

Но мне всегда хотелось, чтобы моя деятельность была как можно ближе к России. Поэтому я без колебаний принял предложение руководства компании «Норильский никель» и в течение нескольких лет являлся советником его генерального директора, а потом руководил одной из дочерних организаций «Норильского никеля» в Европе. Главной моей задачей была защита интересов производителей на европейском рынке. В «Норильском никеле» я приобрел очень хороший опыт. Сейчас мною создана самостоятельная компания «Романов и партнеры», которая призвана заниматься развитием международных экономических связей России и других государств, возникших на территории бывшей Российской Империи и СССР, со странами Европейского Союза. Я являюсь почетным председателем Российско-бельгийской торгово-промышленной палаты.

При нынешней международной ситуации возникает много новых проблем. Но я уверен, что интересы народов и здравый смысл восторжествуют над политиканством, и наша работа принесет плоды.

— Вы — современный молодой человек и, в то же время, наследник древней монархической династии. В каком качестве вам уютнее себя чувствовать?

— Титул меня не тяготит и не возносит. У каждого в жизни есть свои преимущества, и свои трудности. Я воспринимаю свое положение, прежде всего, как судьбу, как призвание. Поэтому на первом месте здесь стоят не права, а обязанности. Иногда эти обязанности тяжелы и сильно ограничивают личную жизнь. Конечно, частное лицо в большей степени принадлежит себе, чем тот, на кого возложены общественные и исторические функции, от которых невозможно отказаться, не потеряв себя, не изменив самому себе и своим предкам. Но Бог никому не посылает тяжелее того, что он может нести.

— Как много времени занимают дела, связанные с общественной деятельностью, которой Вы занимаетесь как наследник династии?

— Жесткого графика у меня нет. Когда требуется, я полностью погружаюсь в работу. Но могу и отвлечься от нее, если уверен, что всё идет нормально. Дела, связанные со служением Императорского Дома — это моя жизнь. Они не отнимают время, а заполняют его. Если я чувствую, что мои визиты, моя благотворительная деятельность, мои встречи и организуемые мною мероприятия востребованы и приносят людям радость и пользу, я сам испытываю радость. И тогда это уже не только и не столько работа, сколько естественное состояние, как дыхание. Я мечтаю, чтобы созданный мной Императорский фонд поддержки исследований по борьбе с раковыми заболеваниями прочно встал на ноги. Хотелось бы иметь больше возможностей помогать людям, набраться побольше опыта.

— Судьба династии Романовых наполнена драматическими событиями, достаточно сказать, что из четырнадцати государей пять были жестоко убиты. Кому из предков Вы симпатизируете больше других?

— Действительно, судьба нашей династии, как и многих других европейских самодержцев, складывалась непросто. Но каждый ее представитель был по-своему достоин своего царственного призвания. Конечно, кому-то удалось больше, кому-то меньше. Были монархи словно отмеченные печатью трагедии. Например, Иоанн Антонович, свергнутый во младенчестве, проведший всю жизнь в заключении и убитый при попытке его освобождения. Или Петр III, при всех своих благих намерениях не сумевший в полной мере интегрироваться в русскую жизнь и низложенный спустя полгода после воцарения. Но даже их печальные примеры — это тоже своего рода миссия, урок другим, насколько мучительно и опасно бремя власти. Наиболее близкими образами для меня служат Петр Великий и Александр III. В Петре I меня привлекает то, что он был очень требователен не только к другим, но и к самому себе, что никакой труд он не считал зазорным, что всё стремился познать и освоить сам. А Александра III я уважаю за его спокойный, уверенный стиль управления, за умение создать мощную команду и руководить, за способность отстаивать интересы Родины мирными способами.

— Когда-то Николай II назвал себя «хозяином земли Русской». Некоторые считают, что это свидетельство его «феодального» мировоззрения, несовместимого с мировыми реалиями?

— Многие неправильно понимают слова святого царя-мученика Николая II. Они думают, что он руководствовался устаревшим менталитетом и воображал себя каким-то восточным деспотом. Но это категорически неверно. В слово «хозяин» государь вкладывал смысл не «господин» или «повелитель», а — «усердный и ответственный устроитель хозяйства» страны, которую ему суждено было возглавить. И он действительно немало сделал для развития России в целом, для укрепления ее экономики, для обеспечения ее силы и конкурентоспособности.

Я убежден, что каждый человек, независимо от ранга и профессии, должен ощущать себя хозяином на том месте, на которое его призвал Господь. Только тогда он сможет честно, добросовестно и эффективно пройти свой жизненный путь.

А по отношению к России мы все, прежде всего, ее сыновья и дочери. Чтобы исполнить свой долг перед Родиной, каждый обязан благоустраивать то хозяйство, которое ему доверено.

— Как Вы относитесь к дискуссии о роли Русской Православной Церкви в современной России? В частности, к мнению о начавшейся клерикализации государственной и общественной жизни?

— Я православный и верую во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь, со всеми ее догматами, вероучением, обычаями и административно-каноническим строем.

Наша Русская православная церковь — самая крепкая и многочисленная из поместных Церквей, Церковь-мученица, претерпевшая страшные страдания при богоборческом режиме, но сохранившая все устои вселенского православия и свои исторические особенности.

Я глубоко уважаю святейшего патриарха Кирилла. Считаю, что он один из лучших предстоятелей Русской Церкви не только в наше время, но и за всю историю, со времен Крещения Руси. Он иерарх глубокой веры, блестящий проповедник, опытный пастырь. В общении очень добрый и скромный человек. Мне больно видеть и слышать несправедливые нападки на него и на Церковь. Конечно, в земной Церкви есть разные люди. В том числе и среди священнослужителей. Критика некоторых личностей и отдельных сторон церковной жизни не только допустима, но и необходима для оздоровления и исправления грехов и ошибок. Но заметьте: если вчитаться и вдуматься, то мы увидим, что у большинства критиков Патриарха и всей Церкви раздражение вызывают не подлинные недостатки и слабости, а как раз то, в чем Церковь и ее Предстоятель сильны.

Некоторым людям хочется загнать Церковь в какое-то гетто, лишить ее возможности участвовать в жизни государства и общества. Это, конечно, не имеет ничего общего с принципом светского государства. Церковь в наше время отделена от государства. Но это юридическое отделение не может упразднить не только сугубо религиозной, но и общественной, и культурной роли Церкви. А значит, рост влияния Патриарха и священнослужителей это никакая не «клерикализация», а естественный процесс, полезный для духовного здоровья нации и крепости государства и гражданского общества.

Если бы архиереи и священники добивались каких-то властных полномочий в государственном аппарате, это была бы клерикализация. Но иметь возможность проповеди христианских моральных ценностей, принимать участие в воспитании молодых поколений, обеспечивать духовные потребности военнослужащих, сотрудничать с государством и получать от него помощь в восстановлении и сохранении памятников истории и культуры — это вовсе не клерикализация, а традиционная и общемировая практика.

Другие традиционные конфессии, безусловно, также должны иметь поддержку от государства, что вряд ли ли кто сможет отрицать... Но в России первенствующее место занимает, все-таки, Православная церковь, и это с уважением признают все духовные вожди остальных вероисповеданий. Ни в коем случае не может быть никакой дискриминации по религиозному признаку. Однако отрицать историческую роль Православия и факт, что его исповедует большинство верующих граждан России, тоже невозможно.

— Сейчас нередки призывы к модернизации православия, его реформе в соответствии с требованиями времени. Что Вы об этом думаете?

— Церковь — это живой организм, и преобразования в ней происходят постоянно. Сама жизнь подсказывает, что нужно делать, чтобы сплотить и приумножить паству. Важно только сохранить неприкосновенным православное вероучение и очень бережно относиться к церковно-славянскому языку и освященным веками традициям именно русского православия.

Не стоит сразу записывать всех сторонников модернизации богослужения и некоторых других реформ в еретики и отступники. Фанатизм ни с одной, ни с другой стороны не способен привести ни к чему хорошему. Церковь способна объединять в едином духе самых разных людей — и тех, кто ревнует об освященных веками установлениях, и тех, кто ищет чего-то нового. И тех, и других она удерживает от крайностей и учит любви и уважению друг к другу.

Но нужно помнить урок русского церковного Раскола XVII века. Проанализировать, к чему привели модернистские реформы 1960-х годов в Католической церкви. Тогда станет понятно, что религиозная сфера и церковные традиции, даже не имеющие прямого догматического и вероучительного значения — вещь чрезвычайно деликатная, очень обостренно затрагивающая души и сердца людей. Поэтому здесь здоровый консерватизм предпочтительнее тяги к нововведениям.

— Как Вы думаете, почему во время Гражданской войны Белое движение не ставило своей задачей реставрацию монархии?

— Не только Красное, но и Белое движение было порождением революции. Его лидеры и идеологи, в подавляющем большинстве, приветствовали Февральский заговор и отстранение от власти императора Николая II. Большевистский октябрьский переворот и начало коммунистического эксперимента вызвали у них неприятие, но при этом они не понимали и не ценили многовековые устои России. Наследственная законная монархия мешала их собственным непомерным политическим амбициям. Они считали себя прогрессивными деятелями, но на самом деле понимали народ и его чаяния еще меньше, чем самые консервативные сановники Старого режима. Поэтому они и проиграли тем, у кого была более простая и доходчивая пропаганда.

В эмиграции многие из белых лидеров одумались. Но, к сожалению, было поздно.

В народной среде монархические настроения были гораздо более сильными, чем это принято изображать. Но в условиях Гражданской войны ХХ века не нашлось вождей, которые смогли бы возглавить и объединить сторонников монархии. Это говорит о том, что кризис не только монархии, но всей традиционной системы ценностей был весьма глубоким.

Однако было в этом и нечто положительное. Благодаря революционности Белого движения, в отличие от многих стран, переживших революцию, наша династия избежала участия в братоубийственной Гражданской войне. Поэтому в большей степени сохранился отеческий статус императорского дома, его постоянная равноудаленность от противоборствующих партий.

Монархический строй в России в ХХ веке уступил место республике. Но монархическая идея — идея Государства-Семьи — не умрет никогда. Мы являемся ее хранителями и символами. Будет ли она вновь востребована на государственном уровне, покажет время. Но, в любом случае, Господь уберег дом Романовых от страшной участи проливать кровь одних соотечественников в угоду другим. Мы можем уверенно смотреть в глаза людям и со всеми основаниями утверждать, что династия честно служила и служит национальному единству и общегражданскому миру при любом строе и политическом режиме.

— Вам часто приходится бывать в дворцах, когда-то принадлежавших Вашим предкам. Не приходится ли сравнивать тогдашнюю роскошь и нынешний быт?

— Находясь во дворцах моих предков мне интересно ощутить дух их эпохи. Но не могу сказать, что где-то я почувствовал себя «как дома». Российские монархи и до революции не были сторонниками роскоши в быту. Они украшали дворцы для представительских парадных целей, а сами жили в довольно спартанских условиях. А за годы изгнания мы тем более привыкли к аскетической обстановке. Мне уютнее и удобнее не во дворцах, а в простых функциональных жилищах. Конечно, должны иметь место красота и изящество. Но без помпезности. Приятность и комфорт не всегда совпадают. В Европе жизнь в чем-то более комфортна, чем в России, но сказать, что приятнее — не могу. Везде есть свои плюсы и минусы. Прежде всего, я ориентируюсь на то, где могу эффективнее работать. Сейчас я живу в Брюсселе, и мне здесь достаточно удобно. Но если бы я почувствовал, что в другом месте, а тем более в России, я могу принести больше пользы, я бы переехал, даже если новое место в чем-то уступает Брюсселю по комфортности проживания.

— Вы получили серьезное университетское образование, знаете несколько европейских языков. А на каком языке Вы думаете, общаетесь в семье?

— Я умею переключаться и стараюсь думать на том языке, на котором говорю в данный момент. В то же время случается, что в одной фразе одна мысль лучше выражается на одном языке, а другая — на другом. И тогда мы в семье в разговорах между собой переходим с одного языка на другой язык. Начнешь фразу по-французски, а закончишь по-русски, вставив какое-нибудь английское выражение. В общественных местах нас иногда спрашивают: что это за интересный язык, на котором вы разговариваете? Наверное, это бывает со всеми, кому приходится постоянно разговаривать на нескольких языках.

— Вы следите за отечественным кинематографом. Каково Ваше мнение о фильме П. Лунгина «Царь»?

— Мне очень понравился фильм Лунгина «Остров». Это притча с глубоким христианским пониманием жизни, повествующий о соседстве и борьбе греха и благодати, о дороге подвигов и падений, о диалектическом сочетании смирения и убожества с величием и святостью. Он основан на реальных событиях, хотя некоторые сюжеты и образы безусловно собирательные. Но так и должно быть в кинематографическом произведении.

А вот фильм «Царь», несмотря на участие талантливых актеров, получился не историческим повествованием и не притчей, а карикатурой. Образ царя Иоанна Грозного и вообще его эпохи показан там одними черными красками, что заведомо неправдоподобно. На самом деле Иоанн Грозный был трагической и великой фигурой. У него были серьезные грехи, в которых он сам сокрушенно каялся. Но он не был примитивным садистом и извращенцем, убивавшим людей ради удовольствия. Такие фальсификации истории, явно в угоду какой-то идеологии, разрушают патриотическое самосознание. Получилось не осуждение тирании, как, наверное, хотел режиссер, а грубый и поверхностный пропагандистский выпад против целой эпохи, давшей не только пытки и казни, но и Земские соборы, и развитие местного самоуправления, и невероятное расширение территории, и важнейшие процессы в духовной жизни и в формировании национально-государственной идеи России.

— Какие увлечения занимают Ваше свободное время?

— Мне нравится общаться с друзьями. А чем заняться — это каждый раз зависит от настроения. Какого-то «идеального набора» на вечер у меня нет. В свободное время люблю дайвинг, стрельбу, конную езду.

— Каков Ваш эстетический идеал женщины? Есть ли у Вас невеста, когда мы сможем написать о готовящейся свадьбе наследника русских императоров?

— Главное в отношениях между мужчиной и женщиной я считаю любовь и взаимное понимание и уважение. Внутренняя красота важнее внешней, хотя, конечно, внешние признаки отражают и внутренний мир человека. Как только я встречу такую девушку, которая сочетает эти качества, и которая поймет и разделит мой внутренний мир, я смогу сказать, что нашел свою избранницу.


Комментарии (0) | Распечатать |

 
 
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Другие новости по теме:


 

» Добавление комментария
Ваше Имя:
Ваш E-Mail:
Введите два слова, показанных на изображении:*

 


Календарь
«    Июнь 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
 


GISMETEO: Погода по г.Сарапул



Опрос
Я являюсь сторонником

Всероссийской политической партии "ЕДИНАЯ РОССИЯ"
ВСЕРОССИЙСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ "РОДИНА"
Политической партии "КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ"
Политической партии "ПАТРИОТЫ РОССИИ"
Политической партии "Республиканская партия России - Партия народной свободы"
Политической партии ЛДПР – Либерально-демократической партии России
Политической партии СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ
Нет такой партии



Показать все опросы

Облако тегов

Популярные
статьи
">

Главная страница  |  Регистрация  |  Добавить новость  |  Новое на сайте  |  Статистика  |  Обратная связь
COPYRIGHT © 2005-2010 ОАО ИТК Трастинвест All Rights Reserved. Design by DLETemplates.com © 2008